“马者，甲兵之本，国之大用。”

——《后汉书·马援传》

在古代，马既是构兵装备的根底，亦然国重要事务的重要因素。

在冷火器期间，马匹在军事上具有不成替代的作用，主要体现时马队作战、军事天真和后勤保险等面。比如，汉武帝时刻通过河西之战夺取河西走廊，恰是为了适度质牧场和建立巨大的马队军团以抗拒匈奴；唐太宗也宠爱马政建树，在陇右地区确立大型牧场，使唐代马匹数目达到历史峰，为开疆拓宇提供了基础。‌

马在东谈主类的发展中占据了很要紧的地位，东谈主驯马的历史非常久远，早不错追溯到六千多年前的大汶口文化和仰韶文化时刻，进程几千年的种植，我国种植出五十多个品种的马（据2021年版《国畜禽遗传资源品种名录》），其中的如三河马、伊犁马等。

甲骨文的“马”字（图1）就像马的侧视图，有头、有身、有足、有尾，画了马的大长脸，还隆起了它的大眼睛朝阳铝皮保温施工队，字形取舍耸峙写法，背与腿分写在足下两侧，四条腿减省成两条，马脖颈上的鬃毛简写成三根，马尾呈三叉形，这与河南安阳发掘出土的妇好墓玉马（图2）基本上莫得二样。

甲骨文的“马”字有多种不同的写法（图3），咱们从中不错看到其步步简化的印迹。

历代朝也将马政视为国大政，在周代，马匹的要紧不仅限于军事，还浸透到社会等和文化标记中。在和宽泛刻，马用于诀别尊卑顺序（如仪仗队），而马匹的焕发进程常被视为国力强弱的符号，如《周礼》中“乃立夏讼事马，使师其属而掌邦政，以佐平邦国”的记录，其中，“司马”是很的官职，掌管国马匹和戎行的调拨，访佛于国部长或总咨询长，阐明马政是国行政的要紧构成部分。这种轨制化的贬责，保险了马匹资源的踏实供应，为国的军事膨大和交通汇聚建树提供了援救。‌

周朝时刻的金文“马”字（图4）笔画有所减省，但仍基本保执了马的特征。到了战国时刻，诸侯国各行其是，阐明时笔墨面，即是列国都在造属于本国的笔墨，比如“马”，列国就出现了多种不同写法（图5），这就骚动了各诸侯国之间的雷同，因此，秦统后，行了“车同轨”计谋，统了笔墨的写法，为“大统”的奠定了文化基础。

秦国即是以“善养马”而立国的，如周孝任命非子掌管马匹驯养，由于非子驯马有，因而受封于圆五十里的秦地（今甘肃天水礼县带），这即是秦国的发端；后秦穆公又凭借甘肃东部的水草丰茂之地种植出“秦马”朝阳铝皮保温施工队，为秦国统六国提供了军事势。

提及秦国善养马，就不得不提到“伯乐”！伯乐正本是别传中天上贬责马匹的。自后，东谈主们把精于辩认马匹劣的东谈主，也称为伯乐。

个被称作伯乐的东谈主真名叫孙阳，《庄子·释文》中有记录：“伯乐姓孙名阳，善驭马。”

是谁把介凡东谈主捧为的呢？

秦国由于立国晚（约公元前905年），底薄（封疆土仅五十里），铁皮保温施工发展设施贫瘠，因而，传到秦穆公（前660－前621年在位）这代时，络续受到晋国报复，生活空间越来越窄小，有随时灭国的危境。

秦穆公求贤若渴，四处广揽东谈主才，有位名叫孙阳的郜gào国（今山东省菏泽市成武县）东谈主以相马之术也在应征之列。

秦穆公看到孙阳须发王人白，年齿已，显得有些不舒畅，但又碍于孙阳的相马有名，就横暴条目孙阳再荐位相马官，于是，孙阳就荐了九皋。

九皋历时三个月，终于为秦穆公寻到了匹不成多得的“黄骠马”。秦穆公得知后非常欢腾，带着大臣们来马厩看马。但他只望了眼，心就凉了半。马厩里拴着的，并不是九皋先前所说的黄的马，而是匹黑的公马。

秦穆公很不满，瞟了孙阳眼，心念念：“你给我荐的是什么东谈主才啊？连马的颜都分不清？”

只见孙阳向前步，向秦穆公鞠躬说：“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”大体好奇瞻仰是说，九皋相马热心的是沉马的内在品性，而忽略了马的外在。

自后事实阐明注解九皋挑选的这匹马尽然是沉良驹。

这件事对秦穆公启发很大，而孙阳说的这句话也成为了秦穆公自后选东谈主用东谈主的准则，秦国从此日益巨大起来，秦穆公也成长为新代的“春秋霸主”。

孙阳不仅擅长相马、养马、育马、驯马，还作念到了识东谈主善用，得秦穆公的信任和崇拜，被封为“伯乐将军”。晚年他回到郜国故里，写成了我国历史上部相马学文章《伯乐相马经》。自后，东谈主们都敬称他为“伯乐”，真名反而被忽略了。

唐代韩在《马说》中说：“世有伯乐，然后有沉马。沉马常有，而伯乐不常有。”由此看来，固然发现“沉马”要紧，但发现“伯乐”的阿谁东谈主要紧。

由于“马”与古东谈主的生活息息关连，是以，以“马”为偏旁的汉字非常多，笔据《汉语大字典》的统计，有620余个，这些字大多与马的称呼、状或关连算作相关。比如按颜分：黑马为骓，黄马为骠，红马为骍（xīng）；按速率才气分：宝马为骏，沉马为骥，强壮者为骁，劣马为驽；按马龄分：两岁以下的幼马为驹，三岁为騑(fēi)，四岁为駣(táo)，成年为乘(shèng)；按不同毛又分骊骢驳馰骧騱騚驓騴駺驒骃駂駩駯驙骆等等几十种……

现时，马已渐渐退出了许多要紧的域，但千百年来东谈主和马共创的荣光焕发却留存了下来。近日，看到大凉山乡村的成东谈主礼，父亲压马头，扶儿上烈马，当孩子投诚烈马就意味着成东谈主了，这是迂腐的女儿脉传承庆典，看得让东谈主热欢腾。

马儿踏过岁月的尘烟，蹄声里藏着恒久的炎热。纵使饱经世故蚀骨，它仍昂向光朝阳铝皮保温施工队，将远绣成诗行。咱们何尝不是追风的旅东谈主？怀揣马的倔强，在生活的田园上即兴飞奔。纵使前路飘渺，也要让每步都踏出星辰的回响——因为，奔走本人即是对光阴铿锵的回话。