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— 蒙古族歌舞

居住在我国北主要从事畜牧业的蒙古族，早期以草之青、枯为年的春、秋二季，后按草木、景物、时局的变化发展为年四个季节。他们也以12生肖记年，但以虎年为岁，称虎儿年。因12年轮回次，周期较短，是以又以蓝（青）、红、黄、白、黑五分阴阳，与12生肖荒谬，称青龙年、白马年等，轮回周期6年。喇嘛教传入后，受藏历影响，又以金、木、水、火、土五行分阴阳，共1数，称阴木马年，阳金龙年等，轮回周期仍为6年。蒙古族珍贵白，以正月为白月，称新年春节为白节。过节前，要清扫蒙古包表里，准备节日食物，珍贵好马匹。除夜之夜，在内佛柜供台上用奶食、油食搭成塔型，插上特制的金银花。12个小铜蛊中倒满净水，每天换次，并点有长明灯。晚饭前先在屋外祭祖宗，然后回房内全聚餐。晚辈向父老敬酒。饭后。东谈主们下蒙古象棋、听艺东谈主奏艺评话，玩羊骨拐，或松弛歌舞，并相互贺年和举行跑马等举止。

  — 鄂伦春族猎回归鸾歌凤舞

主要漫步在内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省的鄂伦春族，畴前以游牧狩猎为生，现时转向护（保护迥殊野天真物）、养（东谈主工喂养鹿等）、猎并举的多种见地。由于他们弥远以来坐褥生存与鹿的相关十分密切，是以左证鹿的生存轨则将季节分离为鹿胎期、红圈期（又称鹿茸期）、鹿交尾期和鹿细毛期等。这种分离季节的法反应了他们坐褥生存的特色，但从历法的科学来说，还得十分轻松，因此他们在内容过年时，般齐以农历春节为新年。节前，擅长狩猎的须眉要猎捕野味，破冰捉鱼。全共吃除夕饭后，围坐烤火守岁。到深夜是，要拿个桦皮盒，边模拟马叫声“木、木”，边围绕马厩转绕数圈，以求乘马滋生兴旺。初清晨，要面向正南，燃香九柱，并磕头以示敬天。

— 柯尔克孜族弹唱

     居住在新疆克孜勒苏自州的柯尔克孜族有我方迂腐的历法。他们以眉月出现次为月，年分为12个月，用鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪等12种动物编年，每12年为个轮回。他们畴前信奉萨满教，管道保温施工觉得天使是万物之主，太阳是万物的主父，月亮是主母，星神掌持东谈主类祸福，白羊星是造福东谈主类的主神，它的出现使日夜顶，万物苏醒，羊群产，而双鱼星是东谈主畜的病源。因此柯尔克孜族禁受双鱼星降落、白羊星升空之时为元旦，过“诺劳孜”节（即新年）。其日历约莫在农历的春分，公历的3月22日。这天黎明，长先起床，在屋中堆松柏树枝，再用冒烟的树枝在每东谈主头上转圈，为新年道贺。然后长率全把燃的松枝堆移到畜圈门口，让畜群从火烟上走过，以求来年膘肥体壮。由于自后崇信伊斯兰教，是以又加上诵古兰经的典礼。然后宰羊，作念“诺劳孜饭”。用炒过的去皮小麦与大麦等加上盐、葱、牛肉、羊肉及野生调味佐料等七种以上，煮成稠的“丰盛粥”，暗示年年浊富多余。过节技艺，相互贺年，举行跑马，包括随即拉力、取物、靶、叼羊等，以及摔跤、拔河、荡秋千等体育举止。日落以后，户户相邀共进晚餐，然后举行歌舞晚会，弹起三弦琴和“考姆兹”，唱起迂腐的“诺劳孜歌”欢度新年。正本曾信奉萨满教的哈萨克族、塔吉克族、塔塔尔族、乌兹别克族等民族，也齐过诺劳孜节。

— 水族端午祭祀

     居住在贵州南部的水族以农历八月为岁终，九月为岁。在水历的十二月下旬到次年二月上旬（即农历八月下旬到十月上旬）的亥日或午、未日，由各地区各村寨轮替过节，叫“过端”或“端节”。水族觉得“亥”是地支的12位，故以亥日为岁的完了，新年的驱动，按照传统习尚，各地水族依次的先后过端节。节日前要扫卫生、猪哺养，并取出珍重的铜饱读和皮饱读，悬在庭中敲击，以示吐旧容新。除夜晚上须吃鱼，其他齐是素菜。端节清晨，祭祖，并以清蒸鱼腹内填充韭菜的“鱼包韭菜”为节日备的好吃好菜。成年东谈主去各喝年酒，孩子们则尾随去讨糖果、果品、干鱼等，预示获得健康、幸福。还举行跑马、跳铜饱读动、拔河、斗牛等举止。夜间，各围坐在火塘边吃糯米饭，喝糯米酒，在喊着“秀秀”（即干杯、干杯）的欣喜声中庆祝新的年莅临。